——西方美學(xué)體系的歷史演變
在中外歷史上,出現(xiàn)過各種不同的美學(xué)體系,它們都有自己的哲學(xué)基礎(chǔ)。從哲學(xué)的歷史演變上可以發(fā)現(xiàn)美學(xué)體系演變的規(guī)律。哲學(xué)體系盡管千差萬別,但在古代、近代和現(xiàn)代三個大的階段,又各自形成了共同的特性,產(chǎn)生了三種哲學(xué)范式,由此也形成了三種美學(xué)范式。因此,我們可以從哲學(xué)范式的歷史演變出發(fā),考察相應(yīng)的美學(xué)體系的歷史演變。
一古代哲學(xué)的本體論與美學(xué)的客體性
古代西方美學(xué)的基礎(chǔ)是古代西方哲學(xué)。古代西方哲學(xué)有兩大特點,一是本體論,二是客體性。古希臘哲學(xué)已經(jīng)把“存在”作為哲學(xué)研究的對象。“存在”是最抽象的范疇,對它的研究就是本體論。但是,古代哲學(xué)是在主體與客體分立的前提下來探討“存在”的,“存在”被看作是客觀的實體,主體被排除在實體之外。古希臘哲學(xué)有多種體系,但卻存在著一個共同點,這就是基于實體觀
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