【書法】中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。是以毛筆書寫漢字的方法，來表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。因此，其有兩義：一指毛筆字書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書寫漢字來表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動(dòng)的造型來表達(dá)出作者的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，其為側(cè)重于“心畫”。二者相融合，便構(gòu)成了中國的書法藝術(shù)。所以從書法構(gòu)成的要素來說，包括了三個(gè)方面：一是筆法，要求熟練地執(zhí)使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢(shì)。要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意。要求在書寫過程中表現(xiàn)出書者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。從書體、風(fēng)格上說，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國的書法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以 [詳細(xì)...]

我曾在一篇名為《中國書法的生態(tài)文化價(jià)值》的文章中對(duì)“全球化語境中的中國當(dāng)代書法的文化意義”、“當(dāng)代書法文化呈現(xiàn)的精神生態(tài)問題”和“書法的生態(tài)文化功能”進(jìn)行了探討，提出了當(dāng)代中國書法的生態(tài)美學(xué)問題。 　　生態(tài)學(xué)的問題可以說是２０世紀(jì)３０年代，自美國出現(xiàn)了沙塵暴以后，他們開始進(jìn)行反省的一個(gè)問題。在青山綠水當(dāng)中進(jìn)行大規(guī)模的開發(fā)建筑，而不再復(fù)歸于綠水青山，這個(gè)時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)沙塵暴。沙塵暴是“現(xiàn)代性”造成的。當(dāng)下美國、西方人的反思值得我們注意。當(dāng)西方人把自然環(huán)境的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)換到人文科學(xué)的生態(tài)文化時(shí)，對(duì)我們也是有影響的。 這意味著什么呢？如果生態(tài)學(xué)的自然環(huán)境出現(xiàn)了問題，就必須修正。打個(gè)比方，我們都知道修大壩是造福人類的，然而在上個(gè)世紀(jì)末本世紀(jì)初，西方出現(xiàn) [詳細(xì)...]

我國書法歷史悠久,大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章、今草)等五種。 篆書 （1）介紹 中國先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字。考古學(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測(cè)吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí) 期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆",也稱 "秦篆"，所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書。是一種規(guī)范化的官方文書通用字體。據(jù)文獻(xiàn)記載。秦以前漢字書體并無專門名稱。而小篆是由春秋戰(zhàn)國時(shí)代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書。小篆只適合于隆重的場(chǎng)合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。標(biāo)誰篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn) [詳細(xì)...]

王羲之是中國古代著名的書法家，他的書法藝術(shù)造詣很高，被公認(rèn)為“書圣”。他的《蘭亭集序》至今仍為書法愛好者酷愛。“坦腹東床”的故事說的就是王羲之。晉代太尉郗鑒派一個(gè)門客到丞相王導(dǎo)家去選女婿，王導(dǎo)領(lǐng)著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來復(fù)命，對(duì)郗鑒說：“王家的年青人都不錯(cuò)，但是聽到有人選女婿，卻變得拘謹(jǐn)起來，只有一位在東邊床上敞開衣襟坦腹吃飯的，若無其事。”郗鑒說：“這正是一位好女婿。”于是就把女兒嫁給了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表擇婿的典故。遂用“東床”“東坦”代指女婿。 王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善 [詳細(xì)...]

用筆 在中國畫里，用筆與用墨是相互依存的，筆以墨生，墨因筆現(xiàn)。沒有墨，筆跡就留不在紙上；沒有筆，墨也不能產(chǎn)生豐富的變化。用筆一般講中鋒、側(cè)鋒等方法，凡提到水墨畫的技法都會(huì)涉及到這一問題。 筆在紙上的痕跡形成線，對(duì)線的分析，可以幫助我們對(duì)用筆的理解。唐宋以前，古人在繪畫中的用線并沒有像現(xiàn)在這樣豐富。那時(shí)用線的主要功能還是以畫輪廓為造型手段。其特點(diǎn)就是平面、裝飾、散點(diǎn)透視及注重形式的應(yīng)用。宋朝時(shí)，山水畫的興盛使中國畫的用筆產(chǎn)生了一個(gè)飛躍，除了中鋒用線外，又出現(xiàn)了側(cè)鋒的幾種筆法。斧劈皴的產(chǎn)生，說明了中國畫的用線不但有表現(xiàn)外輪廓的作用，還有塑造體積、質(zhì)感的功能，使中國畫的用筆逐漸地豐富起來。后來發(fā)展成各種描法、皴法，都是毛筆正、側(cè)鋒的互用所形成的。元朝以后，文人畫出現(xiàn)。文人畫不求形似，但求心跡的抒發(fā)，點(diǎn)畫之間，雖有形象，但更注重筆情墨趣和心 [詳細(xì)...]

米芾，宋代著名書畫家。字元章，初名黻。襄陽人（今湖北襄樊）。 號(hào)襄陽居士、海岳山人等。 蘇軾稱米芾書法：風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行，非但不愧而已。 其中的“王”即指書圣王羲之，然而，就目前發(fā)現(xiàn)的存世作品來看，并無王羲之真跡。書法講究用筆，元代書畫大家趙孟頫曾說道：蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。 要知用筆，當(dāng)然首選真跡。米芾自己也說：石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也。故必須真跡觀之，乃得趣。如顏真卿，每使家僮刻字，故會(huì)主人意，修改波撇，致大失真。 相對(duì)晉代來說，宋代距今較近，紙本真跡所存甚富，米芾的傳世真跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《珊瑚帖》等及大量的尺牘。 大家欣賞過上面的米芾作品后，個(gè)人心中應(yīng)自有評(píng)價(jià)，讓我們也來看看前人對(duì)米芾作品的評(píng)價(jià)吧： 1、拙文起始處就引用了蘇軾對(duì)米芾的評(píng)價(jià)： [詳細(xì)...]

　有意參拍者，一定要按照要求帶足保證金提前到場(chǎng)領(lǐng)取號(hào)碼牌，并挑選一個(gè)可以方便綜觀全局的座位（一般以中間稍后的位置為佳），然后還可以觀察場(chǎng)內(nèi)是否有大買家以及有可能與自己競(jìng)爭(zhēng)的熟悉同道出現(xiàn)，并穩(wěn)定好情緒和心態(tài)，靜以待“戰(zhàn)”。 　　 在拍賣開始后，你可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氣氛變化的實(shí)際狀況，按照下列方法隨時(shí)調(diào)整自己的參拍方式： １．步步為營 　　這是書畫拍賣會(huì)上最常見的方法，即按照拍賣師的加價(jià)幅度逐步應(yīng)價(jià)，此方法一般適用于當(dāng)會(huì)場(chǎng)上氣氛平靜、秩序井然和競(jìng)爭(zhēng)者不多，參拍者以期用最小的代價(jià)去競(jìng)回拍品時(shí)。 ２．跳高打壓 　　此種方法適用于當(dāng)前幾件拍品的成交出現(xiàn)了激烈競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)面，從而使得場(chǎng)內(nèi)人氣聚集，群情激奮，這時(shí)為了有意擺脫和打壓眾多競(jìng)拍者被現(xiàn)場(chǎng)氣氛所造成的盲目“較勁” [詳細(xì)...]

在收藏界，撿漏是一個(gè)令人激動(dòng)的話題。本報(bào)藏友沙龍上，眾多藏友卻否認(rèn)自己有撿漏的經(jīng)歷。他們表示，十人撿漏九個(gè)虧，抱撿漏心態(tài)的人很多，但除了眼力極好的之外，撿到漏的寥寥無幾，絕大部分人還因?yàn)橐恍膿炻┒澚隋X。 胡先生在收藏界摸爬滾打了十多年，眼力不錯(cuò)，他坦言自己曾經(jīng)“撿過漏”。 那是幾年前的事，他去文物市場(chǎng)逛地?cái)?，一位上了年紀(jì)的販子在賣盤子，開價(jià)8000元。他走上去上手仔細(xì)看了看，從胎、釉、器型等方面斷定，這是乾隆時(shí)期的祭紅官窯盤。按當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)價(jià)，這種盤子品相尚好的可以賣到2萬元左右。 為以防萬一，他叫來幾個(gè)懂行朋友。“盤子是乾隆的肯定沒錯(cuò)，讓他們來就是看看有沒有修過，修過后瓷器的價(jià)格就會(huì)一落千丈”。先后有3個(gè)朋友來看這個(gè)盤子，都沒有發(fā)現(xiàn)修過的痕跡，他才稍放寬心。 雖然他心 [詳細(xì)...]

這是一個(gè)多數(shù)“圈內(nèi)人”心知肚明卻三緘其口的話題。在“不想說太多”、“不愿揭太深”的同時(shí)，受訪者們有所保留的話語中，頻頻跳出“水很深”、“道道多”等字眼。隨著采訪的不斷深入，一個(gè)波譎云詭、黑幕重重的“古玩江湖”漸漸明晰。 亂花漸欲迷人眼 這個(gè)夏天，與天氣一樣熱的，是7月中旬扎堆省城的古玩藝術(shù)品“盛宴”。7月16日至18日，一場(chǎng)國際性古玩博覽會(huì)和兩場(chǎng)各有賣點(diǎn)的古玩拍賣會(huì)，在省城三家星級(jí)賓館各自安營扎寨，令眾多收藏愛好者頓生分身乏術(shù)之憾。在媒體驚呼太原正在成為“北方收藏重鎮(zhèn)”、“后金融危機(jī)時(shí)代各大古玩拍賣公司的業(yè)務(wù)基本面”的時(shí) [詳細(xì)...]

梁武帝、唐太宗、宋仁宗、宋高宗、康熙、乾隆等歷代皇帝都與王羲之及《蘭亭序》有著千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)闁|晉以后歷代帝王對(duì)王羲之書法的推崇，導(dǎo)致了東晉以后中國書法史的發(fā)展以王羲之書法為正宗，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，有其學(xué)術(shù)意義。本文就歷代帝王與王羲之及《蘭亭序》的一些關(guān)系作粗淺的論述。 一、歷代帝王的推崇使王羲之走上了書圣。寶座 1. 最早重視王羲之書法的皇帝--梁武帝 王羲之書法地位的確立，有其演變過程。最初處于劣勢(shì)，書法"不勝庾翼、郗愔"，后來書名漸盛，學(xué)王的人由少到多，漸成風(fēng)氣，從而引起庾翼的不滿，但當(dāng)時(shí)庾翼無法扭轉(zhuǎn)時(shí)人學(xué)王字的風(fēng)氣，后來對(duì)王羲之的看法也有所改變，表示"嘆服"。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說："漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王 [詳細(xì)...]

簡(jiǎn)介： 中國書法藝術(shù)，異彩紛呈，有讀不完的形態(tài)，讓我們探賾索隱；有道不盡的意韻，教我們鉤深致遠(yuǎn)。 （一） 　　人類在進(jìn)化的途程中蹣跚了多少萬年之后，對(duì)近世文明影響最大最深的四大古老民族，都在差不多同時(shí) ...關(guān)鍵字：寫意中國書法 中國書法藝術(shù)，異彩紛呈，有讀不完的形態(tài)，讓我們探賾索隱；有道不盡的意韻，教我們鉤深致遠(yuǎn)。 （一） 　　人類在進(jìn)化的途程中蹣跚了多少萬年之后，對(duì)近世文明影響最大最深的四大古老民族，都在差不多同時(shí)猛抬頭、邁大步，約當(dāng)紀(jì)元前一千年左右，在這四大國度里，人們唱起歌來，并將之紀(jì)錄在文字里而流傳到后代。 　　這是聞一多先生在《文學(xué)歷史動(dòng)向》一文中約略說過的話。在這世界文明征記里，中國書法于聞先生所講“猛抬頭”之時(shí)，業(yè)已開始承載著華夏文明而一路鋪展。它源遠(yuǎn)流 [詳細(xì)...]

簡(jiǎn)介： 摘 要：本文就漢字楷體書法藝術(shù)審美評(píng)品標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合對(duì)古代書論《歐陽詢楷書間架結(jié)構(gòu)三十六法》的梳理與簡(jiǎn)析，發(fā)表了個(gè)人的看法，提出了自己對(duì)楷體審美評(píng)品標(biāo)準(zhǔn)的歸納和概括。通過對(duì)現(xiàn)代漢語中漢字出現(xiàn)的頻度 ...關(guān)鍵字：楷體書法審美 摘 要：本文就漢字楷體書法藝術(shù)審美評(píng)品標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合對(duì)古代書論《歐陽詢楷書間架結(jié)構(gòu)三十六法》的梳理與簡(jiǎn)析，發(fā)表了個(gè)人的看法，提出了自己對(duì)楷體審美評(píng)品標(biāo)準(zhǔn)的歸納和概括。通過對(duì)現(xiàn)代漢語中漢字出現(xiàn)的頻度統(tǒng)計(jì)的分析，提出了學(xué)習(xí)漢字楷體書法，要以盡快掌握左右結(jié)構(gòu)的字為主要學(xué)習(xí)方法的主張，并提出了以掌握書法審美標(biāo)準(zhǔn)的比例，來劃分書法入門者、書法中級(jí)水平愛好者與書法家的基本尺度。 　　一、關(guān)于歐陽詢《楷書間架結(jié)構(gòu)三十六法》的一點(diǎn)說法 歐陽詢《楷書間架結(jié)構(gòu)三十六法》 的全文系宋人所為 ，不過，應(yīng) [詳細(xì)...]

簡(jiǎn)介： 摘 要：在當(dāng)代書法創(chuàng)變過程中，作為作品形式構(gòu)成因素的漢字形態(tài)成了創(chuàng)變的焦點(diǎn)。于是，對(duì)漢字形態(tài)在書法創(chuàng)變中生存狀態(tài)的考察，便是我們把握當(dāng)代書法史、探討書法未來走向的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文把當(dāng)代書法創(chuàng)變的 ...關(guān)鍵字：書法理路構(gòu)成 摘 要：在當(dāng)代書法創(chuàng)變過程中，作為作品形式構(gòu)成因素的漢字形態(tài)成了創(chuàng)變的焦點(diǎn)。于是，對(duì)漢字形態(tài)在書法創(chuàng)變中生存狀態(tài)的考察，便是我們把握當(dāng)代書法史、探討書法未來走向的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文把當(dāng)代書法創(chuàng)變的理路歸納為六類方式：傳統(tǒng)“寫字”式的創(chuàng)作、字形的丑化處理方式、圖解字義式的創(chuàng)作、文字實(shí)驗(yàn)、漢字的空間構(gòu)圖式創(chuàng)作、觀念式創(chuàng)作。本文對(duì)以上六類方式分別進(jìn)行了剖析，并從美學(xué)角度對(duì)今后書法創(chuàng)作走向進(jìn)行了思考。 關(guān)鍵詞：當(dāng)代書法 創(chuàng)變 理路 形式構(gòu)成 　　筆墨當(dāng)隨時(shí)代。中國書法的生存狀態(tài)與 [詳細(xì)...]

（一） 當(dāng)藝術(shù)批評(píng)界開始把談?wù)摲?hào)學(xué)當(dāng)作一種時(shí)髦的時(shí)候，可能并沒有充分意識(shí)到符號(hào)學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系。瑞士學(xué)者索緒爾（1857－1913年）既是符號(hào)學(xué)的奠基人，又是現(xiàn)代語言學(xué)的創(chuàng)始人，他提出要?jiǎng)?chuàng)建一門研究符號(hào)(希臘詞是semeion)的科學(xué)：符號(hào)學(xué)（semiology），并建議把語言學(xué)當(dāng)作這門一般科學(xué)的一部分[1]。在索緒爾看來，語言符號(hào)是符號(hào)中的一種，除了語言符號(hào)外，還存在大量的社會(huì)符號(hào)，如手勢(shì)，象征儀式，禮節(jié)形式，軍用信號(hào)等。在索緒爾之后，符號(hào)學(xué)家們不僅研究語言符號(hào)，而且也對(duì)非語言類的社會(huì)符號(hào)進(jìn)行了研究，如羅蘭·巴特（1915－1980年）把符號(hào)學(xué)用于服裝、廣告等對(duì)象，為符號(hào)學(xué)進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了范例和先導(dǎo)。 國內(nèi)一些理論家提出，可以把符號(hào)學(xué)引入書法研究。符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)的，對(duì)于書法來說，最明顯的符號(hào)莫過于書 [詳細(xì)...]

中國畫就是“中國傳統(tǒng)的繪畫”。（辭海）書中的解釋是“具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的中國民族繪畫。在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系”。 中國畫分類很復(fù)雜，從各個(gè)角度都有不同的分類。 　　（一）從色彩分，可分為水墨畫和淡色畫兩大類。水墨畫是純用水墨濃淡的畫體（沒有淡的叫焦墨畫），相傳始于唐王維，成于宋，盛于元，明清以來有所發(fā)展，主要是發(fā)揮筆墨的功能，一直在中國畫史上占有重要位置。水墨的山水，到董其昌時(shí)，人為地分為南北兩宗，所以在日本稱中國畫的水墨畫為南畫。淡色畫則包括淺絳、青綠、金碧等。 　?。ǘ墓ぞ叻?，可分為界畫及法畫兩類。在明 陶宗儀《綴耕錄》所載：畫家十三科中有界畫樓臺(tái)一科，指宮室，樓臺(tái)，屋宇等建筑物為題材，因?yàn)槭墙绠嫻P直尺劃線的繪畫。也叫“宮室”或&ldq [詳細(xì)...]

中國畫簡(jiǎn)稱“國畫”。是一門歷史悠久的民族藝術(shù)。自發(fā)現(xiàn)最早的獨(dú)立性繪畫--戰(zhàn)國楚墓帛畫起，中國畫至今已有兩千多年的歷史。它產(chǎn)生于民間工匠之手，六朝趨于成熟，宋元文人畫興起，逐漸占據(jù)了重要地位，清代以來，漸漸較多地汲取西畫的有利因素，形成了強(qiáng)烈的民族特色。在世界藝術(shù)史上自成體系。中國的畫派、風(fēng)格、藝術(shù)、表現(xiàn)技法等，可說是洋洋大觀。從流派上說，有院體、文人、民間畫三大流派；從題材上說，有人物、山水、界畫、花卉、禽鳥、走獸、蟲魚等畫科；從表現(xiàn)形式上說，有工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設(shè)色、水墨等技法形式；以鉤皴點(diǎn)染，干濕濃淡，陰陽向背，虛實(shí)疏密和留白等表現(xiàn)手法，來描繪物象與經(jīng)營構(gòu)圖；取景布局視野寬大，不拘泥于焦點(diǎn)透視。從畫幅形式上看，有壁畫、屏嶂、卷軸、冊(cè)頁、扇面等，并以特有的裝裱工藝裝潢畫幅。在工具材料上為中國特制的筆、墨、紙、硯和絹。 [詳細(xì)...]

中國畫：簡(jiǎn)稱“國畫”，在本世界美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)自成都市獨(dú)特體系。它用毛筆、墨，和中國畫顏料，在特制的宣紙或絹上作畫。在題材上有人物畫、山水畫、花鳥(卉)畫動(dòng)物畫等之分。在技法上又可引為工筆畫和寫意畫兩種，各有蹊徑，互有特色。在人物畫方面，從晚周至漢、魏、六朝逐漸成熟。山水、花鳥等至隋唐之際，始獨(dú)立形成畫料。到五代、兩宋、流派繁多，為高度發(fā)展階段。元化水墨畫盛行。明、清和近代，大體錄襲前規(guī)。在各個(gè)時(shí)期中，都出現(xiàn)了不少革新造性的畫家。在世界美術(shù)領(lǐng)導(dǎo)或中國畫具有鮮明的民族形式和獨(dú)特風(fēng)格。在描繪物象上，主動(dòng)運(yùn)用線條、墨色來表現(xiàn)形體、質(zhì)感，有高度的表現(xiàn)力，并與詩詞、款賦、書法篆刻相結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)?rdquo;氣韻生動(dòng)的效果。另外中國畫，還有著獨(dú)特的裝裱形式，起到襯托畫體的作用。 宗教畫 [詳細(xì)...]

花卉的觀察 學(xué)習(xí)畫花卉，除了要多觀賞及臨摹古今名畫以外，還要對(duì) 實(shí)際的花卉深入的觀賞與寫生，了解花的枯榮及霜晴雨露中的 情態(tài)，茲從花朵葉與枝干等各部位簡(jiǎn)述其結(jié)構(gòu)與生態(tài).　　( 一 ) 花朵：花朵經(jīng)常是畫面的主題， 一般花朵包括花 瓣花蕊花托花萼梗等幾部份，花瓣有單瓣與重瓣 ( 復(fù)瓣 ) 之 分，花形有離瓣合瓣之別，牡丹薔薇花等是離瓣的重瓣，梨花 木棉花等是離瓣的單瓣，牽?；ò俸匣ǖ仁呛习甑膯伟?，大部 份的花卉都具有單瓣與重瓣的不同品種，譬如桃花芙蓉花水仙 木槿梅花等，花蕊有長(zhǎng)短多寡的區(qū)別，雌雄同株的花，大蕊小 蕊都在一起，雌雄異株者僅有小蕊，或僅有大蕊，有的花蕊較 明顯，有的較隱密，都需仔細(xì)的觀察，花萼亦因花的種類而異 ，如梅杏桃等五小瓣聚在一起，李梨垂絲海棠等五枚小瓣生長(zhǎng) 在一長(zhǎng)柄上，玫瑰月季等萼尖長(zhǎng)，山茶萼像魚鱗等。 　　( 二 ) 葉 [詳細(xì)...]

山水畫創(chuàng)作畫家經(jīng)常說需要靈感,靈感這個(gè)東西說來也玄,時(shí)有時(shí)無,有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。正如辛棄疾的詞,“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。雖然靈感有其偶然性,突發(fā)性,但也受必然條件的制約,如畫家的修養(yǎng)、對(duì)藝術(shù)的頓悟力、創(chuàng)造力的深度、生活閱歷等等都和靈感產(chǎn)生有關(guān)。當(dāng)然靈感的把握和抓取也需要一定的能力,北宋歐陽修就經(jīng)常酒醉后,乘興揮毫,不追經(jīng)營,以捕捉稍縱即逝的靈氣,把握其千載偶遇的靈機(jī)。靈感來了,如果不及時(shí)把握,可能會(huì)“黃鶴一去不復(fù)返”,如斷了線的風(fēng)箏再也不回來。 同一種類的繪畫形式,在不同的畫家那里,被表達(dá)為不同的藝術(shù)個(gè)性、藝術(shù)氣質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格和格調(diào),甚至是在同一畫家筆下,也會(huì)因時(shí)因地,因情緒以及題材不同表現(xiàn)得千差萬別。同樣是赤壁山水,蘇東坡高唱大江東去,浪濤盡,千古風(fēng)流人 [詳細(xì)...]

國畫牡丹的畫法中，牡丹葉子由于品種和生長(zhǎng)時(shí)間有先后，所以形態(tài)各不相同，由于空間的透視變化，葉的重疊交錯(cuò)，空間的層次，書畫中筆墨濃、淡、方、圓、尖、長(zhǎng)，錯(cuò)落有致，將會(huì)更加突出花頭的主體作用，使整個(gè)畫面富有藝術(shù)魅力。具體作畫中要把握以下幾點(diǎn)： 1、要成組的畫。注意葉形的透視關(guān)系和疏密關(guān)系的變化，成組成批的葉子空間組合，注意葉子的形象，依據(jù)葉的三叉九頂?shù)奶攸c(diǎn)，一組三葉進(jìn)行點(diǎn)簇。 2、注意葉形。葉芽、嫩葉、老葉、正反葉、側(cè)葉、并列葉、疊葉等，切忌葉子形狀雷同，平均擺放。 3、注意整體氣勢(shì)。在嫩葉的基礎(chǔ)上加畫重色的葉子，要有層次感，以深淺顏色表現(xiàn)遠(yuǎn)近關(guān)系，虛實(shí)關(guān)系，一般嫩葉在前，老葉在后，背景葉子襯托前枝和葉子，濃淡相襯，層次感強(qiáng)。 4、適時(shí)勾筋。根據(jù)書畫畫面的需要，勾筋可以改變?nèi)~子的方向和動(dòng)勢(shì)。要用蘭竹筆小石獾筆，中側(cè)鋒兼用 [詳細(xì)...]

山水畫,以高山流水為主體,自然造物,體勢(shì)各有其生動(dòng)之處,其美麗動(dòng)人之處必有其暗合形式美法則之處,但這種美麗動(dòng)人又不是教科書似的僵化和做作,有時(shí)它出其不意,這種美需要我們觀察和體悟。山水的美固然可以以傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行表現(xiàn),但若想先入為主僅想在畫中賣弄山水筆墨技巧,則表現(xiàn)的意趣往往會(huì)顯得空洞。所以我們認(rèn)為在山水畫時(shí)首先要以“畫”字當(dāng)先,所謂以“畫”字當(dāng)先就是作畫時(shí)首先考慮如何應(yīng)用筆法、墨法將對(duì)象美的構(gòu)造、肌理能動(dòng)的再現(xiàn)出來。當(dāng)然山水畫創(chuàng)作不是機(jī)械地去再現(xiàn)山水,而是以山水為載體表達(dá)畫家個(gè)人的情感,因此筆法的運(yùn)用、肌理的制造如何凸現(xiàn)個(gè)人情感就變得尤其重要。若以嚴(yán)謹(jǐn)爽朗、清新飄逸的工寫筆法描繪山水,往往會(huì)細(xì)微中見清麗,其設(shè)色淡雅、古樸、雄渾而明快,幽趣而安謐,常給人一種清爽怡然,心神曠達(dá)的感覺。而以氣勢(shì)雄闊,開闔揮 [詳細(xì)...]

書法是中國特有的藝術(shù),中國傳統(tǒng)書法作品有著其他藝術(shù)門類所難以比擬的豐富蘊(yùn)藏。無論卷帙之浩繁,陳述之廣博,還是感覺和思維方式之玄妙,皆可謂民族藝術(shù)精神和傳統(tǒng)人文氣象的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)卷和扇面的書法藝術(shù)通過獨(dú)特的視覺表現(xiàn)手法,巧妙地將時(shí)間性引入到平面空間藝術(shù)的建構(gòu)之中。書法這種特點(diǎn)在時(shí)空敘事、閱讀方式甚至是藝術(shù)程式和藝術(shù)表達(dá)元素等方面與動(dòng)畫電影的影像性之間具有某種隱聯(lián)性。書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),藝術(shù)形態(tài)臻于成熟;動(dòng)畫藝術(shù)歷史短暫,趨于發(fā)展之中。在多元文化相互融會(huì)的今天,動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展也是一個(gè)在其它成熟的姊妹藝術(shù)門類中吸取營養(yǎng)從而不斷創(chuàng)新、提純和成熟的過程。本文就中國獨(dú)特而成熟的傳統(tǒng)書法藝術(shù)元素進(jìn)行解剖和讀解,探詢出適用動(dòng)畫的美學(xué)特點(diǎn),從而充實(shí)動(dòng)畫藝術(shù)的給養(yǎng)。 就書法創(chuàng)作來說,它是對(duì)一幅書法作品的平面空間作黑白二色的空間分割,使作品達(dá)到疏密有致、韻律鏗鏘、 [詳細(xì)...]

目前，許多人把收藏字畫作為一種既能升值又能陶冶情操的投資方式，而且收藏的人數(shù)漸趨增多，那么，怎樣來收藏字畫呢？ 字畫有古代和現(xiàn)代之分。就說現(xiàn)代字畫吧，作品分名家墨跡和一般書畫家之作。出了名的書畫家由于得到了社會(huì)的承認(rèn)，已經(jīng)定位有價(jià)，成了眾人尋找的墨寶。筆者認(rèn)為，如果一個(gè)字畫收藏者已有一定的收藏經(jīng)驗(yàn)，且有足夠的資金，不妨選購一些名家作品。這些名家必須區(qū)別于一般的畫家，必須在當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)匾延忻⒂凶约旱莫?dú)特風(fēng)格。這就是說，一位畫家要想在繪畫史上占有一席之地，必須有他不同于別人的地方，有自己繪畫語言的獨(dú)創(chuàng)性。有位資深書畫收藏家曾經(jīng)提出收藏名家字畫應(yīng)該注重以下四個(gè)方面：一、作品選題和表達(dá)是否有所創(chuàng)新；二、作品氣韻是否生動(dòng)；三、作品意境是否深遠(yuǎn)；四、作品的格調(diào)是否高雅。如果符合了這些條件，就會(huì)永遠(yuǎn)地彪炳于我國的書畫史上，成為書畫家、收藏家和 [詳細(xì)...]

質(zhì)地柔韌厚密： 選擇紙張的時(shí)候質(zhì)地是最重要的，質(zhì)地不佳的紙既容易損筆，又不易保存，古今名紙，莫不以品質(zhì)見稱，如澄心堂紙“密如璽”，玉板宣“柔韌、耐久”。紙質(zhì)堅(jiān)韌緊密是最好的，選擇時(shí)以目測(cè)就可以知曉。 色彩潔白： 紙如果不白，就是原料不好、或水質(zhì)欠佳，都算不上是好的紙。潔白無比的玉板宣便以檀木為原料。若是染色的，也要精純潔白，才是本性佳之紙，但染色之紙不易傳久，若希望作品百年后能放在故宮博物院，還是避免使用的好。潔白不潔白用眼睛看就能明白。 表面光澀適中： 紙之表面有光滑和粗澀之分；光滑固易行筆，但若過滑而筆輕拂而過，便無筆力可言，若粗澀則與之相反，易得筆力，但過澀則難于施筆，易損筆鋒，所謂“細(xì)而不澀”也。這個(gè)可憑視覺與觸覺分辨。 [詳細(xì)...]

有意參拍者，一定要按照要求帶足保證金提前到場(chǎng)領(lǐng)取號(hào)碼牌，并挑選一個(gè)可以方便綜觀全局的座位（一般以中間稍后的位置為佳），然后還可以觀察場(chǎng)內(nèi)是否有大買家以及有可能與自己競(jìng)爭(zhēng)的熟悉同道出現(xiàn)，并穩(wěn)定好情緒和心態(tài)，靜以待“戰(zhàn)”。 在拍賣開始后，你可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氣氛變化的實(shí)際狀況，按照下列方法隨時(shí)調(diào)整自己的參拍方式： １．步步為營 這是書畫拍賣會(huì)上最常見的方法，即按照拍賣師的加價(jià)幅度逐步應(yīng)價(jià)，此方法一般適用于當(dāng)會(huì)場(chǎng)上氣氛平靜、秩序井然和競(jìng)爭(zhēng)者不多，參拍者以期用最小的代價(jià)去競(jìng)回拍品時(shí)。 ２．跳高打壓 此種方法適用于當(dāng)前幾件拍品的成交出現(xiàn)了激烈競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)面，從而使得場(chǎng)內(nèi)人氣聚集，群情激奮，這時(shí)為了有意擺脫和打壓眾多競(jìng)拍者被現(xiàn)場(chǎng)氣氛所造成的盲目“較勁”和糾纏，你可以在拍賣師一報(bào)出起拍 [詳細(xì)...]

怎樣保養(yǎng)書畫，是一門很大的學(xué)問，保養(yǎng)不好，會(huì)造成不可估量的損失。 由于用于寫字作畫的材料是紙、絹、綾等纖維材料和絲織材料，如果年工久遠(yuǎn)或保存不善，易脆、易斷。 一般說來，書畫最怕蟲蛀、發(fā)霉、受潮、水浸、火燒。 書畫易損壞，所以在掛畫、卷畫、存放字畫時(shí)，要特別注意小心輕放。古人為我們總結(jié)了一些收藏方法： 如懸掛的書畫每天用馬尾掃帚或絲佛軟性的帚輕輕地?fù)蹝弋嬅?，切不可用力拂，以免刺傷畫芯。不要將窗戶全部打開，以免風(fēng)直接吹指畫面。懸掛書畫的前面一定要放置一張小的案幾來保護(hù)它，案幾前不要放擋住畫的東西，只宜放置香爐、琴、硯等。大暑天屋內(nèi)潮濕悶熱，不宜掛畫，大寒天掛畫屋內(nèi)要生暖爐，以免凍損書畫。 卷畫時(shí)要特別細(xì)致、小心翼翼，邊卷邊注意兩端的裱邊的要對(duì)齊，不可用力太猛，以免紙、絹折痕斷裂?？梢杂猛衅甬嫳硜碛^畫，否則絹素容 [詳細(xì)...]

參拍者，一定要按照要求帶足保證金提前到場(chǎng)領(lǐng)取號(hào)碼牌，并挑選一個(gè)可以方便綜觀全局的座位（一般以中間稍后的位置為佳），然后還可以觀察場(chǎng)內(nèi)是否有大買家以及有可能與自己競(jìng)爭(zhēng)的熟悉的同道出現(xiàn)，并穩(wěn)定好情緒和心態(tài)，靜以待“戰(zhàn)”。 在拍賣開始后，你可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氣氛變化的實(shí)際狀況，按照下列方法隨時(shí)調(diào)整自己的參拍方式： 一是步步為營。這是書畫拍賣會(huì)上最常見的方法，即按照拍賣師的加價(jià)幅度逐步應(yīng)價(jià)，此方法一般適用于當(dāng)會(huì)場(chǎng)上氣氛平靜、秩序井然和競(jìng)爭(zhēng)者不多，參拍者以期用最小的代價(jià)去競(jìng)回拍品時(shí)； 二是跳高打壓。此種方法適用于當(dāng)前幾件拍品的成交出現(xiàn)了激烈競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)面，從而使得場(chǎng)內(nèi)人氣聚集，群情激奮，這時(shí)為了有意擺脫和打壓眾多競(jìng)拍者被現(xiàn)場(chǎng)氣氛所造成的盲目“較勁”和糾纏，你可以在拍賣師一報(bào)出起拍價(jià)后，以低于自己所 [詳細(xì)...]

（1） 霉斑，用75%的酒精加脫脂棉再加吸水紙擦拭。 （2） 墨漬，20%的雙氧水加脫脂棉再加吸水紙擦拭。 （3） 便污，20%的雙氧水加布再加吸水紙擦拭。 （4） 返鉛，20%的雙氧水加脫脂棉再加吸水紙擦拭。 （5） 油漬，用鐵熨斗加熱，在下面用吸水紙墊著。 展闊看畫時(shí)需要注意的問題： （1） 拿畫時(shí)，手要戴手套； （2） 與畫距離很近時(shí)，不要咳嗽； （3） 不要抽煙； （4） 畫不要久掛，久掛容易變形。 [詳細(xì)...]

這次友聲書社學(xué)術(shù)研討會(huì)，以“書法展覽、評(píng)論和收藏”為主題，是很有意義的。一方面，當(dāng)代全國性書法活動(dòng)已經(jīng)轟轟烈烈開展了30年，大家對(duì)書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和藝術(shù)理論探討得比較深入，而對(duì)作為當(dāng)代書法社會(huì)生活的主要內(nèi)容的“書法展覽、評(píng)論和收藏”，卻還缺少系統(tǒng)的研討；另一方面，當(dāng)代書法的展覽、評(píng)論和收藏，是與中國改革開放的進(jìn)程相同步的，30年滄桑巨變，名家沉淪和新秀崛起在書壇不停上演，展覽的功能、評(píng)論的價(jià)值、收藏的眼光考驗(yàn)著人們對(duì)書法藝術(shù)的理解。書法史的經(jīng)驗(yàn)特別是最近30年的經(jīng)驗(yàn)也為我們總結(jié)、探討“書法展覽、評(píng)論和收藏”提供了可能。 　　收藏界歷來有一個(gè)現(xiàn)象，就是“厚古薄今”，重視古物，而對(duì)身邊數(shù)量龐大的當(dāng)代作品相對(duì)輕視。在2000年以前，中國當(dāng)代藝術(shù)品，包括國 [詳細(xì)...]

提要：就收藏和投資油畫而言，一幅畫的技術(shù)含量是非常重要的。所以你在買畫前首先要想一想：這幅畫好畫嗎？如果很多畫家都畫得出，這幅畫的技術(shù)含量顯然不高，顯然不具備較大的增值空間，這就是買畫的訣竅。 　　喬治•瓦薩里（1511～1574）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出的畫家兼藝術(shù)史家。他出生后的第八年（1519年）達(dá)芬奇去世，再過一年（1520年）拉斐爾去世。他53歲那年，米開朗基羅去世。因此，他和文藝復(fù)興三巨人基本是同時(shí)代的人。1550年他的里程碑式的著作《藝術(shù)家傳記》出版時(shí)米開朗基羅還在世。在這本著作中瓦薩里詳細(xì)介紹了文藝復(fù)興時(shí)期諸多藝術(shù)家的生平，并對(duì)他們作了評(píng)價(jià)。對(duì)于研究西方藝術(shù)史的人，這本書是必讀之物。 　　瓦薩里認(rèn)為文藝復(fù)興的繪畫是從馬薩喬開始的，“即使說馬薩喬創(chuàng)造了藝術(shù)本身，他也當(dāng)之無愧。”他這樣評(píng) [詳細(xì)...]