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    2025年05月09日 04:23:12
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      1. 關(guān)于名山古寺寫生、創(chuàng)作、研究的對話
      2. 時間:2014年8月27日 地點:北京東辰民族藝術(shù)大廈淵林精舍 丁雪峰:著名畫家、書法家、美術(shù)理論家、書畫鑒賞家 朱斌:書畫經(jīng)紀(jì)人、恩卉畫廊總經(jīng)理 朱:丁老師,聽說你組織了一個畫家組,對名山古寺進(jìn)行考察、寫生、創(chuàng)作、研究,請問你們這個活動的目的是什么?怎么個活動方式? 丁:藝術(shù)創(chuàng)作不能脫離生活,中國藝術(shù)從一開始就立足于自然美的表現(xiàn),魏晉以降,就出現(xiàn)了山水詩、山水畫。至五代、兩宋,山水畫高度繁榮。相應(yīng)的美學(xué)思想是:“外師造化,中得心源”。元代以后,山水畫開始偏重于心源和形式意趣。明代,模仿宋元成為潮流,畫家們關(guān)注的中心是筆墨氣格,董其昌提出“讀萬卷書,行萬里路”,對清代的石濤及黃山派諸家產(chǎn)生了深刻的影響。今天 [詳細(xì)...]
      1. 韓家鰲校長草書 付印座談會略記
      2.  前些天吳光華告訴我說,韓家鰲校長在2011年完成了草書《離騷》的創(chuàng)作之后,近二年又寫完了草書《九歌》和《九章》,近日將草書《九章》付印出版,韓校長為人低調(diào),堅決不搞發(fā)布會一類的慶賀儀式,只特意點名邀請清華附中的若干位老教師聚會座談,并問我屆時能否到場。我當(dāng)即欣然允諾,也正好借此機(jī)會完成王銘的一項委托。那是幾個月前,王銘 (現(xiàn)名 王天明) 編著的《畫說介護(hù)》手冊,經(jīng)第二軍醫(yī)大學(xué)出版社付印,從上海發(fā)來30冊,讓我轉(zhuǎn)贈轉(zhuǎn)送給清華附中的老師和同學(xué)。由此,有幸有緣,目睹了老師們的健康,快樂,睿智,瀟灑和輝煌。   六月 [詳細(xì)...]
      1. 迷人藍(lán)印花,醉人江南景——上海知名畫家曹舒天訪談
      2.   自五四以來至今,畫界對于傳統(tǒng)文化與西方文化、國畫藝術(shù)與油畫技法碰撞、融合的討論和探究已近百年。近年來,畫界多對傳統(tǒng)文化的作用很是重視,對水墨復(fù)興的呼聲也愈來愈急。然筆者竊以為,國畫藝術(shù)發(fā)展至今歷經(jīng)千年,其精神、其所載之道,雖至今日其作用也不過時。曹舒天先生,正是秉傳統(tǒng)文化和國畫傳統(tǒng)之道,在汲取民間藝術(shù)和中西方繪畫精髓中,成就他那迷人藍(lán)印花,醉人江南景畫作了。   畫家簡歷:曹舒天,1950年出生于上海浦東,畢業(yè)于華東師范大學(xué),中國美術(shù)家協(xié)會會員,上海市美術(shù)家協(xié)會會員,浦東新區(qū)美術(shù)家協(xié)會副主席,上海東方書畫院畫師,上海書畫院特聘畫家,研究館員。 [詳細(xì)...]
      1. 詩書靈動翰墨——訪《中國嵌字一絕》陳修遠(yuǎn)
      2. 在中國傳統(tǒng)文化的長河中,詩詞歌賦和書畫藝術(shù)無疑是其中兩朵七彩浪花。 古代的嵌字詩藝術(shù),也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。廣義的說,按照修辭格"鑲嵌"手法把特定的字嵌于詩篇的句首或句中,如人名詩、地名詩、藥名詩、建除詩、八音詩、六府詩等都是嵌字詩。狹義的嵌字詩,專指嵌于每句句首的字能合成短句,并且別有意義的詩體,即"鶴頂格",也就是我們通常所說的藏頭詩。古代文人根據(jù)相關(guān)鳥類和昆蟲身體上的一點紅,來表示特殊意義鑲嵌的文字格,即由于嵌入字或詞的在詩句中的位置不同,嵌字詩又分又分為鶴頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、鳳尾等格。 從古至今,能夠靈活自 [詳細(xì)...]
      1. 一點對話|文化與金錢-「土豪」劉益謙如是說
      2.   關(guān)于劉益謙的負(fù)面新聞實在太多,多到令人對他好奇。究竟是怎樣一個人,會招來如此多的“不待見”。   一席談,大致有了答案。劉益謙說:“不需要美化我,但丑化我,我也不在乎。”在當(dāng)下的媒體時代,作為旁觀者,對于新聞漩渦中的名人,不必幻想,也不抱有成見。看完這篇訪談,或許每一個人都會有自己的答案。   劉=劉益謙   記=記者   記:你怎么看對你的負(fù)面評論?   劉:今天的社會環(huán)境特別奇怪。不是說我做的事很高尚,我也是個普通人,但不管是土豪也好,其它也 [詳細(xì)...]
      1. 范瑞華:三象水墨蔚大觀
      2. 三象源起——破術(shù)歸理 中國藝術(shù)網(wǎng):您提出三象理論的時代背景是怎樣的?當(dāng)時美術(shù)界的環(huán)境如何? 范瑞華:那是20多年前了,中國正處在改革開放初期,美術(shù)界的氣候還不穩(wěn)定。當(dāng)時南京有一位藝術(shù)家李小山,發(fā)表了題為“中國畫窮途末路”的文章,在美術(shù)界引起很大反響。還有藝術(shù)家提出“廢紙論”,認(rèn)為當(dāng)代中國畫家的作品是一錢不值。后來吳冠中先生站出來說“筆墨等于零”,他談到中國繪畫如今已沒有思想和靈魂在里面,完全是程式化的東西,這樣的筆墨就等于零。我是認(rèn)同吳老先生的,因為不能單獨的絕對的去講筆墨,筆墨是有靈魂的,但它不能僅靠手上的功夫,最重要的是用思想去體現(xiàn) [詳細(xì)...]
      1. 青年藝術(shù)家利國杰專訪
      2.   東盟藝術(shù)網(wǎng):絲網(wǎng)版畫、木刻版畫及銅版畫都是您拿手的藝術(shù)創(chuàng)作方式嗎?   利國杰老師:能把一種畫種做好就很不錯了,版畫非常復(fù)雜,每個程序都非常復(fù)雜,我的木刻版畫以感性為主,我個人性格決定了作品的感覺,跟著感覺走并把它完善這就很好。版畫以制作為主,它需要投入大量的時間去創(chuàng)作,并需要通過不同的程序與步驟才能把畫做好。   東盟藝術(shù)網(wǎng):那您在進(jìn)行創(chuàng)作時,和傳統(tǒng)的創(chuàng)作有什么不同嗎?   利國杰老師:版畫很講究技術(shù),概念比較死,但我的做法完全脫離了版畫固有的一些模式,通常版畫是在紙上創(chuàng)作,而我是在畫布上。我的創(chuàng)作方法在版畫的基礎(chǔ)上實踐了一段時間,比如木刻版畫,別人的工具是刻刀,但我用的是電刨、電鉆、鋸子等工 [詳細(xì)...]

    展覽活動
    厚誼齊魯 夢筆新安——林存安作品展
     濟(jì)南市歷下區(qū)濼源大街2號大眾傳媒大廈4樓
     
     林存安
    心象游蹤——馮東東作品展
    重慶市渝中區(qū)解放碑街道臨江路1號國泰藝術(shù)中心5-6樓
    四季——張國龍2025
    北京市朝陽區(qū)酒仙橋北路9號恒通國際創(chuàng)新園C9號樓藍(lán)色光標(biāo)
    之谷·拾遺
    北京市朝陽區(qū)廣澤路2號慧谷根園仁愛胡同 3號
    藝術(shù)訪談
    追求藝術(shù)的精神——藝術(shù)家呂重陽訪談錄
    博寶藝術(shù)家網(wǎng):是什么原因或者動力引導(dǎo)您一直堅持繪畫不放棄? 呂重陽:當(dāng)今大多數(shù)書畫家,尤其是畫國畫的同道中人——... 詳細(xì)>>
    >>“我要創(chuàng)作價值兩千萬元的名硯”——訪臺山籍中國工藝美術(shù)...
    >>留住手藝——工藝美術(shù)大師張同祿、茅子芳、文乾剛訪談錄
    >>心系神舟 ——訪“神5”郵票設(shè)計者之一 王虎鳴
    >>杭間清華美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)系主任杭間訪談
    訪談視頻
    中國青銅文化 99
    中國青銅文化 98
    中國青銅文化 97
    中國青銅文化 96
    中國青銅文化 95
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    談中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用
    摘要 :中國傳統(tǒng)文化博大精深,將傳統(tǒng)文化及設(shè)計理念融入到現(xiàn)代設(shè)計中,有利于形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。文章從思維方面的借鑒、運用傳統(tǒng)符號作為裝飾... 詳細(xì)>>
    淺探漆畫藝術(shù)之工藝性與繪畫性
    名片的意義及分類
    名片設(shè)計制作與名片印刷要點
    唐宋墓室壁畫世俗化傾向原因淺析
    平面設(shè)計及印刷業(yè)務(wù)人員常識備忘手冊-設(shè)計板塊
    軟件界面設(shè)計要素-設(shè)計板塊
    綠色設(shè)計(Green Design)-設(shè)計板塊
    關(guān)于設(shè)計管理-設(shè)計板塊
    設(shè)計思考------設(shè)計師不應(yīng)忽略的幾點問題-設(shè)計板塊
    什么是設(shè)計之美?-設(shè)計板塊
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    1. 大眾文化網(wǎng)
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