4月13日，南寧邕江灣美術(shù)館推出“道法自然———張培敏將軍國學系列書法廣西展”。張培敏表示，以毛筆書寫《道德經(jīng)》，對自己也是一種挑戰(zhàn)。“我懷著敬仰的心情，以毛筆書寫道德經(jīng)，將文中的經(jīng)典語句以書法的方式展現(xiàn)出來，集中顯示其主題思想。讓人們在參觀了書法展，觀看了作品集之后，對《道德經(jīng)》的主要思想有一個框架式的了解，引發(fā)人們學習《道德經(jīng)》的興趣。” 張培敏是一位醉心國學、熱心弘揚傳統(tǒng)文化的人。有扎實的書法功底，信奉蘇軾“頹筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”的格言，注重以讀書為本，積累了深厚的國學基礎(chǔ)。其書風雅致生動，氣勢磅礴。此次展出的書法作品，是其國學系列書法展的一部分，是以《道德經(jīng)》為主題，共展出五十一幅作品，集中展現(xiàn)《道德經(jīng)》的核心思想，以書法藝術(shù)的形式，詮釋中國古代經(jīng)典，弘揚中國傳統(tǒng)文化。他的國學系列書法展還包括儒學、易 [詳細...]

人物是寫意國畫中“難啃的骨頭”這幾乎是畫界的定論.其何以難？或許人物造型需經(jīng)科班訓練，或許筆墨趣味與當代人物服飾樣式相悖，或許具體的人物形象能容納的創(chuàng)造意念有限??，不管怎么說，畫界前輩們各據(jù)了花鳥、山水的諸多峰頭，而將人物畫留給今人來攻占了。也正因其難，不少有志者“收盡人像打草稿”，把人物畫作為專門的研究課題。 80年代中期周俊的中央美院碩士研究生專業(yè)也是人物畫，但與“單刀直入”法不同，他布的是“側(cè)面迂迴”陣。他一向沒有將全部心思用在人物作業(yè)上，而是徜徉在花鳥、山水和人物之間。數(shù)年用心所得，他找到了幾條小徑之間本質(zhì)性的交匯點，轉(zhuǎn)而在人物畫中獲得良好的發(fā)揮。用他自己的話說，就是“寫”出人物畫來。 把握一個“寫”字——周俊認為人物形象在畫面上的意義首先是形式的。每一個人物、人物形象的每一部分都是一 [詳細...]

2012年，在南非南部海岸一個名叫布隆伯斯的洞穴中，考古學家們發(fā)現(xiàn)了目前已知的人類最早的“先鋒藝術(shù)工作室”生活在這里的遠古人類已經(jīng)懂得用赭石和融化的骨髓脂肪制成復(fù)雜的混合顏料。洞穴中還發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)的“藝術(shù)”工具，比如尖利的石英石，可以用來錘擊，或把赭石碾成粉末。這些工具全都擺放在一起，好像古人隨時都可以回來繼續(xù)進行“藝術(shù)創(chuàng)作”一樣。看來，人類的祖先真是地地道道的“摩登遠古人”！ 　　藝術(shù)，是人類借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象的相互作用下，有意識地進行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動。簡而言之，藝術(shù)是人類精神文化的創(chuàng)造行為。 　　那么，從科學的角度上講，我們?yōu)槭裁葱枰囆g(shù)？或者換句話說，我們創(chuàng)造藝術(shù)作品究竟是為了達到什么目的呢？ [詳細...]

收藏周刊：您反復(fù)強調(diào)如果一昧地抱著撿漏的心態(tài)會很危險? 　　石金柱：是的，隨著市場的不斷規(guī)范發(fā)展，撿漏的幾率將越來越少。事實上，撿漏的基礎(chǔ)來自于個人的知識、判斷、膽識等綜合素質(zhì)，如果缺少這樣的能力，非但撿不了漏，更可能隨時“吃藥“(上當受騙)。 　　收藏周刊：不少收藏愛好者怯于大拍賣行的高門檻，不敢貿(mào)然前往。 　　石金柱：大拍賣行的品牌效應(yīng)必然會吸引眾多的好貨聚集，同時，由于數(shù)千件上萬件的拍品扎堆，自然會出現(xiàn)一些漏網(wǎng)之魚。當然，這必須有好的眼力或顧問參考，膽識很重要。 　　收藏周刊：整體來說，嶺南畫派價格與國內(nèi)其他畫派價格相比，仍有較大的差距，主要原因是? 　　石金柱：我認為，關(guān)鍵原因還是文化底蘊的薄弱和觀念的保守使然。一個畫派的 [詳細...]