藝繪網(wǎng)：何老師您好！今天有機會了解一下您和您的作品。先和我們談?wù)勀侨绾巫呱纤囆g(shù)這條道路上來的好嗎？ 何慶林：畫畫我從小就喜歡，我是在農(nóng)村長大的，家里面牛、雞、豬、狗這些小動物很多，我從小就喜歡看著他們畫，長得稍微大一點之后，就拜當(dāng)?shù)氐囊晃焕蠋熃涛耶嫯?，那時候我就正式開始畫國畫。長大以后，又上了師范，讀的是美術(shù)專業(yè)，那個時候開始全面的開始學(xué)習(xí)美術(shù)方面的各個類別，包括油畫、素描等等。再后來走上專業(yè)的道路，是考上中國美院之后。 藝繪網(wǎng)：您是98年考入中國美院的。當(dāng)時報考這所著名的藝術(shù)學(xué)府，把握大嗎？選擇山水畫這個方向是怎么考慮的？ [詳細...]

談到藝術(shù)品市場的業(yè)態(tài)構(gòu)成，可能首先想到的就是畫廊和拍賣行，其實還有一個，那就是藝術(shù)博覽會。在拍賣行大放異彩的同時，藝博會也正以獨特的姿態(tài)釋放出越來越大的能量。 差距在哪里? 國際頂級藝術(shù)博覽會，所呈現(xiàn)的不啻于藝術(shù)機構(gòu)，或是藝術(shù)名流的云集，更像是一場規(guī)模宏大的藝術(shù)盛會，比如科隆國際藝術(shù)博覽會、西班牙的ARCO、瑞士的Art Basel、法國的FIAC。反觀國內(nèi)，能夠做的風(fēng)生水起的藝術(shù)博覽會實在是鳳毛麟角，聲勢也小了很多，這是什么原因，差距又在哪里呢？ [詳細...]

要談韋佳的作品，大概要從宣紙談起。宣紙作為書畫用紙，以楮皮所造，取其產(chǎn)地安徽宣城以得名。受明代董其昌及后繼四王（王世敏、王鑒等）影響，在清代極為盛行。然紙之發(fā)明在中國最早可以追溯到西漢，至隋唐時期中國造紙術(shù)達到鼎盛，書畫開始大量使用?！肮女嫳径嘤媒仯我院蠹嬗眉?，明人又繼以綾。”（《中國畫學(xué)全史》）而至清代石濤、八大多非紙不用。造紙技術(shù)自宋至清，蔣玄佁認為“均為仿制時期而已，別無創(chuàng)新或改進?！保ā吨袊L畫材料史》）由此可見，水墨藝術(shù)發(fā)展的固定性，及對材料的依賴程度。 紙作為書畫的底子，雖產(chǎn)生已久，名目繁多，質(zhì)地各異，卻大凡是為水墨藝術(shù)服務(wù)的材料。即便是在當(dāng)代 [詳細...]

余 :我初步了解,您開始創(chuàng)作時腦中不必有圖像,卻是從一個系統(tǒng),一種創(chuàng)作的過程和方式開始 構(gòu)想您的創(chuàng)作的。 黃:包括我所有的作品,作為一個系統(tǒng)。我想透過生命的歷程來建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)個人所謂的繪畫 或藝術(shù)的語言體系。為什么要建構(gòu)這個系統(tǒng)?我個人喜歡畫畫,那我必需找到適于自己表達的方式。 1985 年大學(xué)二年級起,我便定下了一輩子的工作方向:從一點一滴開始累積自己的繪畫記號和符號, 探索自己所謂的空間、圖式、形式,無所不企及地跟外界、社會、環(huán)境對應(yīng)的狀態(tài)下來完成這個事情 。 余:您提到記號、符號、空間、語言這些重要的概念,請您簡明地解釋一下 [詳細...]

名字說明一切：資本主義現(xiàn)實主義是一個名號，一個標簽。它描述的是資本本身，也就是說資本的商品形式及其手段——文字、圖像和體驗。從1963年在柏林一家肉店的奇怪展覽，到同年秋天在家具店舉辦的那場著名的“與波普共生：一場資本主義現(xiàn)實主義展示”，“資本主義現(xiàn)實主義”（Kapitalistischer Realismus）呈現(xiàn)了戰(zhàn)后西德“經(jīng)濟奇跡”的虛假承諾，使個中的魅力與匱乏都一覽無余。 但與這場新興運動緊密相關(guān)的藝術(shù)家——康拉德・盧埃格(Konrad Lueg)、西格瑪・波爾克（Sigmar Polke）、格哈德& [詳細...]

記者：眾所周知，漫畫是一種藝術(shù)形式，它運用變形、比擬、象征、暗示、影射等視覺手法，向讀者傳達一種文化意識，以加深讀者對這個世界的理解。作為一個漫畫家，您就此給讀者談?wù)勀鷦?chuàng)作漫畫的一些感受。 　　吉建芳：漫畫分許多種類，新聞漫畫、民俗漫畫、兒童漫畫、哲理漫畫、人物漫像、繪本、報刊和書籍插圖等，創(chuàng)作不同類別的漫畫感受是不一樣的。 　　除了少量歌頌性質(zhì)的漫畫外，新聞漫畫大都是諷刺漫畫。創(chuàng)作這類漫畫時，大都是借助手中的畫筆諷喻一些官場和社會生活等方面的不良風(fēng)氣，從漫畫點子的產(chǎn)生、草圖的繪制到作品的完成，一直有一種正義感在支撐著，十分憤懣。我是從 [詳細...]

古語云：“以銅為鏡，可以正衣冠?！痹诠糯~鏡是人們不可缺少的生活用具。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。正因為銅鏡的這些特征，才使得狄秀斌會長對其情有獨鐘，愛不釋手。 　　說起狄秀斌的收藏之路，要追溯到20世紀90年代，起初，狄秀斌收藏的有明清官窯瓷以及一些高古瓷器，后來慢慢進入銅鏡收藏圈，說起狄秀斌的銅鏡收藏，這不得不說帶他進銅鏡圈的一個叫“三樂”的人。三樂，原名俞金林，是銅鏡啟蒙較早的人，1983年中國還沒有收藏銅鏡的民間藏家，他因為在文化館工作，參與了文革查抄文物清理工作而接觸到了銅鏡，三樂對銅鏡非常癡迷，算得上銅 [詳細...]