2000年3月成立的景德鎮鵬飛建陶有限責任公司是一家大型民營建陶企業，公司以全新的理念、先進的方法生產建陶產品而著名，成為全國建陶行業中一顆璀璨的明珠。記者日前來到鵬飛建陶精心打造的“景賜坊”生活創意館，采訪了景德鎮鵬飛建陶總經理歐陽琦。 　　一片片陶瓷面磚建構而成的一間間煥發時尚氣息的空間，既有最具景德鎮經典風格的青花印象、錦繡昌南；又有深得中華文化神韻的田園絲路、聚晶蝶戀花；更有頗具異域風情的紅海洞石、尼羅河流巖，風格各異卻相得益彰。歐陽琦介紹說，“景賜坊”生活創意館本身就是一個創意，是鵬飛人心血的結晶，引領著著景德鎮建筑陶瓷邁上了一個生活高品質，享受新時尚的創意。 　　歐陽琦認為，景德鎮做為千年陶瓷文化積淀這么深厚的城市，設計人員、陶瓷藝術家，文化底蘊等等可以挖掘 [詳細...]

當清晨的陽光灑滿運河的時候，在香茗的縷縷輕煙里，路朔良走進了他的紫砂世界。與眾不同的是，每天清晨的他并不急于忙碌在堆滿陶土和陶輪的工作間里，而是在與歷史和傳統工藝的交流中尋找著創作的源泉。 　　視線稍作轉移，便會發現路朔良的紫砂世界也并非是壺的世界，在他的名為云溪精舍的房間里，紫砂的擺件，紫砂的文房用具，讓人耳目一新，特別是每件作品上那各式各樣的紋樣更是讓看多了紫砂壺的我們感到別致與精美。 　　采訪：路朔良談自己從事的紫砂制作方向（大意：一般人們提到紫砂便會想到紫砂壺，其實紫砂藝術可以有很多不同的門類，我所從事的紫砂創作主要將青銅紋飾等其他傳統工藝運用到紫砂壺和紫砂雜件的裝飾上） 　　黑場 　　祖藉宜興丁山但生長在運河邊的路朔良注定與紫砂有著不解的緣分。父親路子瑜雖然以教書為生，卻與顧景舟、裴石民等制壺名家交往甚篤， [詳細...]

　■人物介紹 　　丁紹光 著名美籍華人畫家。1939年生于中國陜西省城固縣。1962年畢業于中央工藝美術學院，后在云南藝術學院美術系任教18年（1962年-1979年）。1980年到美國加州大學洛杉磯分校藝術系任教；1992年任美國中國美術家協會會長，并兼任中央工藝美術學院、山西大學、上海大學美術學院客座教授。現定居美國加州洛杉磯。 　　藝術家要忠實于自己內在的感覺 　　您所創作的云南重彩畫在國際上享有盛譽，是什么樣的機緣讓您接觸到這個創作主題？ 　　丁紹光：1960年，黃永玉先生從西雙版納回來,他把那里描繪得特別迷人, 并且建議我去。但那時國家有困難，沒有經費讓我們外出寫生。1961年畢業創作前夕,我向張光宇先生說出了想去西南寫生的計劃，結果張先生自己拿出300元錢資助我去西雙版納收 [詳細...]

　作為廣州三年展的三位策展人之一，張頌仁曾隨廣州三年展策展團隊做巡回研討，記者針對當代藝術的展覽機構、主題等一系列問題，在杭州對他進行采訪。從他的談話中，我們可以窺探出當代藝術展覽的一些出發點和立意。 　　記：廣州三年展策展團隊最早在泰特美術館研討時，曾談到當前的許多大展對“泛政治化”的語境不太關注，從而使得雙年展一類的展覽落入了比較尷尬的境地。 　　張：恰恰是對“泛政治化”語境的過于關注，而且這種關注變成了對藝術的一種限制。去年開幕的卡塞爾文獻展，就沒有針對前一屆時提出的多元文化的問題，做進一步的推進，反而陷入了更封閉的立場中。同時也沒有將比較多元的現代聲音，放置到真正多重現代的舞臺上，而是依舊將它們歸納到歐洲主導的立場中去。不過，本次威尼斯雙年展上倒是刻意回避了這一 [詳細...]

　在全球化的背景中，中國當代藝術怎樣突出自己的原創性? 　　魯虹：這個問題一直都是一個爭論不休的話題。我記得歌德在談話錄中說過的一段話，大意是：嚴格意義上的創造早就沒有了，所有的創造都是在前人基礎上完成的。我覺得，《歌德談話錄》中的這一段話與現代心理學對創造的認識是一致的。現代心理學認為：所謂創造實際上是一種重新組合。所以在我看來，上個世紀80年代初，許多藝術家面臨的一個重要問題，就是如何反抗文革藝術的極左模式，進而打破藝術上的一元化格局。因此，當時西方現代藝術的觀念與形式是作為戰斗武器加以借鑒與運用的，這并不能簡單地理解為模仿或沒有原創。到90年代就不同了，傳統藝術與主流藝術對當代藝術并不構成強大的壓力了，真正的壓力主要是來自于西方當代藝術，這就涉及到了中國當代藝術如何從傳統中學習并進行原創的問題。如果說，在80年 [詳細...]

　西方現當代藝術對中國現當代藝術的影響是毋庸置疑的。當舶來品在中國的文化背景下茁壯生長時，具備了更多新的可能性。對形式語言的借鑒并不能滿足藝術家表達對個人的、本民族的、歷史的、現實的感受。對不同區域文化信息的挪用和提取;對東西方文化的比較和回歸，使藝術家獲取更多的創作動力和資源。在提到：2009年9月12日，于意大利文藝復興名城佛羅倫薩舉世聞名的美第奇宮舉辦的“LOOK INSIDE”的雕塑作品展時，楊茂源仍然記憶猶新：“這是西方人完全陌生的，實際上卻是還原到我自己的工作，就是我所處的地域性，包括口音、飲食習慣，這一點非常重要。主辦方特別喜歡參展的一件作品“大衛”，邀請我參加文藝復興大師們的展覽，在哥德堡的美術館。這個展覽規模很大，策劃了很多年。因為展品有米開朗基羅的原作，達· [詳細...]

采寫：記者 李爾納 　　攝影：記者 李亮 　　關于徐門紫砂，曾有這樣的說法： 　　公認的現代“紫砂泰斗”顧景舟1996年去世后，有中國工藝美術大師頭銜的宜興制壺名家目前大約能排出10位，多半是顧氏授過藝的徒弟。鑒賞者各有喜好，10家都有秘笈，誰能技壓眾人難找一個統一說法。但若說家族傳承，排在前面的徐門兄弟有他們不可復制的代表性：制壺跨5代，其中兩代和顧景舟有師承，因聯姻和其他制壺名家又有交錯，形成的傳承譜系可以說濃縮了宜興丁蜀鎮紫砂工藝自民國以來的傳承史。 　　不久前，徐門第四代傳人徐達明攜女兒徐曲、女婿鮑驤來到鞍山。兩代三位紫砂藝人首次來東北，紫砂的靈秀與鋼都硬朗的強烈反差，令三人連連感嘆。徐達明甚至說，此行的靈感，或有希望催生出一把“東北味” [詳細...]